客家风水屋客家房屋构形有上中下两至三堂和左

客家房屋构形独特，融合了上中下两至三堂、左右横屋的设计，并有时辅以前后围龙屋。这些房屋并非简单的建筑，而是客家先民们对大自然与风水和谐共生的追求。他们巧妙地将风水学上的“龙、穴、砂、水、向”融入围龙屋的建筑设计中，使其与自然环境和谐共存。

客家围龙屋大多建在丘陵坡地上，面水背山。风水术中的“来龙”指的是屋后的山势。雄伟的山梁被视为吉祥的象征。为了引导并留住龙脉，围龙屋设计了龙厅、龙神、龙门等。龙厅背后不开启门窗，确保气场不泄，且保持空旷，避免压制龙脉。正中的五星石伯公被认为是整个围龙屋的穴眼，地位重要，因此设有专门的神位供人祭拜。

客家人注重房屋的方向，理想的空间模式是坐北朝南，房屋中轴线与子午线一致。他们讲究直观的山水组合之美，追求与大自然的和谐共生。围龙屋靠山而建，后山是聚落和龙脉的依托，被视为尤关兴衰成败的重要因素。前方要开阔秀丽，左右两侧的山势和水势也要恰到好处，形成环抱之势。

宅外的大自然环境成为围龙屋不可或缺的部分。比如蕉岭丘逢甲故居，背依雄山，山岚云雾缭绕；前方两山蜿蜒，一丘弧形凸起，有如沧海旭日。这样的自然景象在客家人的诗集里也有体现，如《岭云海日诗钞》中的居室山水意境。

水在选址中同样是重要的环境要素。山的气运随水而行，水能聚气，对家族的兴旺、事业和财源有着重要影响。水的热容量大，能有效调节室内温度湿度，提高居住的舒适度。水还具有降解污染物和排污的功能。池塘水的综合利用如灌溉、洗涤、防火等，提高了其实用性和观赏性。

客家房屋构形不仅是一种建筑艺术，更是客家人对自然与风水的理解与追求。他们通过精巧的设计，将人与自然和谐共生的理念融入每一个角落，创造出宜居、宜业、宜游的家园。这种追求不仅体现了客家人的智慧和文化底蕴，也为现代建筑设计提供了宝贵的启示。